新華網拉薩６月２８日電（記者王守寶 文濤）清晨，藍天上的白雲(yun) 映在古老鹽田上，次仁曲珍走到瀾滄江岸邊，將鹽池裏的鹵水裝進木質鹽桶，沿著鹽田間狹窄小路蹣跚而上，背到鹽田邊並傾(qing) 倒在上麵。
這就是西藏芒康縣鹽井鹽田傳(chuan) 統的曬鹽技藝場景，有著上千年曆史。這項技藝被列入國家級非物質文化遺產(chan) 名錄，用作曬鹽的古老鹽田也是國家級文物保護單位。
瀾滄江流域綿延２０００多公裏，卻在西藏芒康納西民族鄉(xiang) 這一片不大的地方，自然生成一些特殊泉眼，流出的泉水含有較高鹽分，當地百姓正是利用這種含鹽量高的泉水，發明了流傳(chuan) 千年的曬鹽技藝，並逐漸形成了幾千塊用於(yu) 曬鹽的鹽田。
瀾滄江攜帶泥沙在河穀穿行，登高望去，如萬(wan) 匹駿馬卷起滾滾黃土在峽穀間奔跑。相比這種壯觀的氣勢，江兩(liang) 岸，靜靜地矗立著幾千塊方格形狀的鹽田，大小４平米到１２平米不等，依山傍水，細細數來，鹽田層層疊疊，可以累加到８到９層，像密集的古老閣樓鑲在山腰上。
鹽田的構造也很奇特，將幾根到十幾根不等的原木插在江岸地麵，在上麵橫鋪木板，再將瀾滄江兩(liang) 岸山上的泥土鋪灑在上麵，以此形成鹽田。
據當地百姓說，鹽田使用的樹木是在鹽水裏浸泡過的，很結實，耐腐蝕。鹽田上麵橫鋪的木板每隔一段時間會(hui) 取下來，在鹵水池裏浸泡，這樣木板中積累的鹽分會(hui) 釋放到水中，可以進一步提升鹵水池中鹵水的含鹽量。
記者采訪時正好是加達村對岸的上鹽井村成品鹽收獲的時候，百姓將成品鹽裝進白色麻袋，一匹匹騾子或馬馱著裝滿鹽的白麻袋，沿著山腰間的崎嶇山路前行，以這種方式將這些鹽運送回家，讓我們(men) 仿佛再次看到古時候行走在茶馬古道上的馬幫。
次仁曲珍說，以前，這片鹽田是百姓維持生活的重要來源，百姓將產(chan) 的鹽用騾馬馱運到左貢縣、貢覺縣等周邊一些地方，或者更遠的雲(yun) 南和四川等地，用鹽來換取青稞、茶葉或者布匹等生活必需品。可以說，這裏的鹽為(wei) 百姓生活水平提高做出了不可磨滅的貢獻。
時光劃過千年曆史。今天，這裏的百姓依然有很多在從(cong) 事曬鹽工作，但光陰流轉也帶來了現代化的新技術，新的生產(chan) 方式，古老文明也隨著社會(hui) 的發展潛移默化地發生變化。
“以前，百姓背著一隻裝鹵水的木質鹽桶或者挑著彎彎的扁擔，兩(liang) 邊掛上鹽桶，將鹵水運送到鹽田，現在，這種完全人工的技藝在這裏已經不多見。”次仁曲珍感慨。
在鹽田，可以看到，百姓為(wei) 了提供工作效率，已經使用了現代化的水泵在抽取鹵水，機械與(yu) 古老的鹽田形成鮮明對比，遠古和現代在這裏交匯。
同時，現代社會(hui) 的發展帶來的新機遇也改寫(xie) 著當地百姓的傳(chuan) 統生活方式。據納西民族鄉(xiang) 納西村村民斯朗紮西介紹，鹽田產(chan) 出的成品鹽需要經過抽取或背鹵水等多道程序，勞動強度較大，但收入低，因此，相較於(yu) 從(cong) 事傳(chuan) 統的曬鹽技藝，一些百姓內(nei) 心傾(qing) 向於(yu) 選擇外出務工。
除了外出務工，有些村民還經營了農(nong) 家樂(le) ，納西村的洛鬆頓珠是嚐試新致富方式的一位，靠著家裏４００多平米的房子，他開了家庭旅館和小吃店，辦起了農(nong) 家樂(le) ，一年的收入可以達到十幾萬(wan) 。在這些更高收入的激勵下，傳(chuan) 統的曬鹽技藝似乎對他不再有很強的吸引力。
古老的技藝，一段時光的縮影，一段社會(hui) 生產(chan) 力發展的寫(xie) 照。今天，現代科技不斷發展，百姓經濟來源多樣化的情況下，如何平衡好古老技藝和現代社會(hui) 的關(guan) 係，讓古老技藝能更長遠地煥發生機，成為(wei) 擺在所有芒康曬鹽人麵前的一道題目。